7255                    1405-02-01

۱- قانونی که جلوی خشونت دین را نمی‌گیرد.

(بازخوان از تدریس‌های 63 و 6925)

۲- دارالغرور یعنی داستان عبدالله ابن عباس!

۳- انزجار از عزیزی که مردم را به ذلت کشانده!

(مرتبط با تدریس 5896)

۴- یک بار گفتی «مَن كَانَ فِى هَذِهِ اَعْمَىٰ».

۵- عصیان علیه امیر، شوریدن علیه خداست.

۶- اگر خیری از خدایشان می‌دیدند که دلشان برای بت تنگ نمی‌شد.

۷- چرا اینجا نگفت «مَنِ اِسَتَطَعْت»؟

(مرتبط با تدریس 6404)

۸- محقق از عبادت‌ کننده بالاتر است.

۹- آیا شیعیان ایران در بهشت هستند؟

۱۰- یاران مهدی، منتظرین محقق و مخلص هستند.

(مرتبط با تدریس‌های 3876، 6466 و 6877)

---

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 889» 01-02-1405

شکایت می‌کند این ملت ما

ز این جور و ستم آمد سر ما

این عریضه همه گرفتارانی است که الان دیگر لحظات برای ذبح آنها دسیسه چیده است.

چون هیولا آمده این دین من

در سیاست آمده تلفیق من

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 888» 31-01-1405

نَسْتَعِينُ بِالْحَق

یک عمری در نماز گفتیم «اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵ حمد﴾» تو را عبادت می‌کنیم، مخاطب ما باد هوا بود، کمک کنندهٔ ما سوءالقضا بود، حالا که اصل را دریافتیم آن هم به مقدار مقدماتی، می‌گوییم:

نَسْتَعِينُ بِالْحَق

          آمنَّا بِالْحَقّ

تا به حال ایمان‌های ما تحمیلی بود تصنعی بود، الان «آمنَّا بِالْحَقّ» فهمیدیم که حقیقتی در هستی غیر از الهِ حق وجود ندارد.

ظُهُورُ الْحَق

      كَهْفُ الْحَق

(بیشتر…)

7254                    1405-01-30

۱- راضی شدی به کشتار

پس تو شدی گنهکار

۲- دیدگاه‌های معارضین غدیر!

۳- باسواد در جاهلیت نبود؟

(مرتبط با تدریس 2620)

۴- با چنین تعریفی، عاقبتش آن شد!

۵- قرآن را گریزگاه‌هایی است که فرصت به زورگویان می‌دهد.

(بازخوان از تدریس‌های 446 و 6768)

–

۶- قرآن را چنین تعریفی است.

(بازخوان از تدریس‌های 4143 و 7003)

۷- این علی، امام کیست؟

۸- چارچوب حکومت امیر!

---

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 887» 30-01-1405

الحق بده لطفی که وطن در حرج است

این میهن ما پر شرر و دردسر است

این گذرنامهٔ منتظرِ مخلصِ محققِ متعهد به آرمان انتظار است:

حقیقتاً که حقِّ ما حقیقت وجود است

حق، تو بگو کلام خود، کار خطر تمام است

(بیشتر…)

7253                    1405-01-29

۱- به بدی‌ها چه کسی امر می‌کند؟

۲- واقع‌بینی مخالفین خدای ادیان.

۳- افشاگری علی در خلاف‌ کاری‌های خلفاء گذشته!

۴- دیکتهٔ امیر برای حکمرانی.

۵- نگاه به حکام قبلی کن که عدالت کُش بودند.

۶- ظلمی که در رهن هلاکت است، آیا صاحب سوءالقضا می‌خواهد هلاک‌کننده باشد؟

۷- معیار سیاست جهانی، مغایر با این است.

۸- این توصیه فقط در حکومت علی دیده می‌شود.

۹- دعوا بر سر سلطنت اسلام است.

---

(بیشتر…)

7252                   1405-01-28

۱- عجب «رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ» است!

۲- وقتی‌ که کشتن انسان‌ها ساده‌تر از آب خوردن باشد جایگاهی برای عطوفت باقی نمی‌ماند.

۳- وقتی که گفت «بُعِثْتُ اَنْ اُقَاتِلَکُم» همه اینها در بطنش قرار داشت.

۴- به معانی «لا اِکْراهَ فِی الدِّین»، «وَ مَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ» توجه کنید.

۵- چون خدا نمی‌دهد پیامبرش متهم می‌شود.

۶- چگونه از بین برندهٔ کفر است که امت او کفرشان را کتمان کرده بودند.

---

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 886» 27-01-1405

این خدای غاصب اموال ما

چون که سلاخ است بر این جان ما

انتظارم نگر غرقه به خون آمده

وقتی‌ که «اَلاِنتِظارُ اَشَدُّ مِنَ المَوت» است، موت یعنی سکته. سکتهٔ اعضای بدن، سرطان در ابعادش، فقر در اشکالش، ناامنی در همهٔ مواردش جان می‌گیرد.

له شده این خانه‌ام، سفره به سنگ آمده

عریضهٔ همهٔ مستضعفینِ مضطرِ منتظرِ مضطربِ مغرومِ محرومِ محبوسِ مغضوب است:

اُنْظرْ اِلَى عِبَادِكَ الْمَغْلُولَه

اُنْظرْ اِلَى عِبَادِكَ الْمَقْتُولَه

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 885» 26-01-1405

این‌ همه آزار ما از دین ما

دینی که می‌گفت ما شما را حفظ می‌کنیم، شعارش این آیه است: «فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَ هُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ {۶۴ یوسف}». ای الله چند ماه این مردم بیچاره زیر آوار ماندند تو کجا رفته بودی؟ الان که حملات تمام شده آمار دیوانه‌ها هم بالا رفته، روانی‌ها زیاد شدند. آخر این مردم خانه‌شان میدان جنگ شده، شهرشان جبهه شده. دین می‌گوید: آنهایی که ضعیف هستند به جهاد نروند. یک مشت زن و بچه در خانه‌هایشان زندگی‌شان تبدیل به جنگ شده، آن‌ هم جنگ قدرت‌های جهانی! تمام اینها را چه کسی جواب می‌دهد؟ خدای اسلام. این خدا کجا رفته؟

این‌ همه آزار ما از دین ما

کشته‌های این وطن از بخت ما

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 884» 25-01-1405

 سوختگیری کنید با نوای حق، دور افتادگان برسند، پرت شدگان به ترحم آیند، پژواک ناله شما برای کشور غارت‌زده خیر و خوشی ببارد، سوالقضا را با تحرکات دست و پای خود در حین تلاوت دور کنید، حُسن القضا را با همه وجود بطلبید.

وَ اِصْطَنَعْتُكَ لِلْحَق

تو صنعت حق هستی، تو آفریده حُسن القضا هستی، که در لایه‌های ننگین سوالقضا گیر کردی. سوالقضا هزاران سال است که انسان را اسیر خود کرده، سوالقضا سرزمین لعنت شده است، حال و هوای نکبت‌بار است که از هر آنچه که در آن است به ما می‌رسد. اگر دین به ما نمی‌گفت که «وَ مَلْعُونٌ ما فیها» جرأت نداشتیم چنین حرفی بزنیم، ولی وقتی‌ که می‌گوید محل زندگی شما لعنت شده است، هر آنچه که در آن است نفرین شده است، عذاب است، نکبت است، ذلت است. در این عصر چیست؟ دین است، سیاست است، شیطان است، دروغ است، حُقه است. منتظر مخلص در حال فرار است، همان که موسی ابن عمران هنگام خروج از مصر گفت: نیمه شب فرار می‌کنم «يَتَرَقَّبُ» در حالی که منتظر فرصت هستم. ابی عبدالله هنگام خروج از مدینه این آیه را خواند. همواره ما در حال گریز هستیم. در ادبیات اهل بیت بارها خواندیم که من دارم فرار می‌کنم. از چه؟ از عدالت زمین که شامل «عَسَی اَنْ تَکْرَهُوا شَیئاً ﴿۲۱۶ بقره﴾» است.

وَ اِصْطَنَعْتُكَ لِلْحَق

         تو خلقت حقی

(بیشتر…)

7251                    1405-01-25

 ۱- در اجتماع چند نفرهٔ توطئه‌گران چرا شیطان ورود کرد؟

۲- پس چرا می‌گوید «سِيرُوا فِي اَلْاَرْضِ»؟

۳- استطاعت خلق بر پایهٔ عدم توانایی در سوالقضاء است.

۴- معنای خدای ادیان را دریابید.

۵- پس تکلیف النَّاسُ هَالِكُون چه می‌شود؟

---

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 883» 24-01-1405

سوخت‌گیری برای خروج از «الدُّنْيَا مَلْعُونٌ»، یک عمری در انحصار «وَ مَلْعُونَةٌ مَا فِیهَا» بودیم، خودمان لعنت شده بودیم: به وسیله فقر، بیماری، نداری، بی‌ خانمانی، ناامنی، ناخوشی، و هر آنچه را که گرفتیم لعنت شده بود از دین و خدای زمین و هوادارانش و طرفدارانش و مدافعینش.

سَارِعُوا اِلَی الْحَق

          سَارِعُوا الْحَق

بَدَأ الحَق

       خَتَمَ الْحَق

«وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ حُسْناً وَ عَدْلاً» یک عمری باد هوا این عنوان را داده بود به دینی که به درد «الدُّنْيَا مَلْعُونٌ» می‌خورد. «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ» خاتمه یافت کلمهٔ حق به حُسن القضا و عدالت، مجلس ترحیم غیبت و مَافِیها است، اختتامش ورود به روشنایی است.

(بیشتر…)

7250                  1405-01-23    

۱- انگار دو خدایی بودن حق است.

۲- کارآیی فرشتگان در امور خنده‌دار.

۳- حتماً باید با شکنجه بمیرد؟

۴- این جهنمی را که گفتی در قالب یک تب نمی‌گنجد.

(مرتبط با تدریس 6321)

۵- انگار آن دفعه یادش رفته بود که بخواند.

(مرتبط با تدریس‌های 7141 و 7207)

۶- بیوگرافی خدا را بخوانید.

(مرتبط با تدریس‌های 1883 و 7208)

۷- باز هم زن، مردود است.

۸- تأیید اینکه وحی همان خواب است.

‏(بازخوان از تدریس‌های 4070، 7183 و مرتبط با تدریس‌های 4235 و 6508)

---

(بیشتر…)

«گشایش درهای جدید برای خلقت نوین 882» 23-01-1405

بخوانیم سرود رهایی منتظرِ مخلصِ محقق، مستضعفِ محروم، مغرم، مقتول، محبوس، مجروح، مغضوب، مغصوب:

اِفْتَحْ لَنَا الاَبْوَابِي

درهای بستهٔ ده‌ها هزار ساله را باز کن، ماییم، آشناییم، معارضین غیبت هستیم.

سَبِّبْ لَنَا اَلْاَسْبَابِي

الهیات ما افشای دین است

خدایان را فراری داده و عزّت به دید است

(بیشتر…)

7249                 1405-01-22

۱- با معارضات بسیار در کلمات چه کنیم؟

(مرتبط با تدریس 5011)

۲- دو دینِ معارض کدامند؟

۳- طبق این نسخه، پیامبر نباید خود را مسئول هدایت جامعه بداند.

۴- شیطانی که اسم اعظم دارد چگونه نمی‌تواند درب را باز کند و کارهای پیش‌ پا افتاده را بکند؟

(مرتبط با تدریس‌های 5203 و 6043)

۵- اگر فقیر بود چرا در پاسخ کمکِ پیامبر، گفت بی‌ نیازم؟

۶- اجتهاد خلیفه در برابر نصّ پیامبر.

۷- معارضات اعتقادی که جبر مطلق را به تمسخر می‌گیرد.

---

(بیشتر…)